3月29日，由陜西文化產(chǎn)業(yè)（韓城）投資有限公司、韓城市“史記韓城·風追司馬”文化景區(qū)建設(shè)管理委員會共同舉辦的2015乙未年民祭司馬遷大典在韓城市司馬遷祭祀廣場隆重舉行。來自海內(nèi)外多個國家的民祭代表、司馬遷后裔、文化學者及上萬名當?shù)孛癖娂坝慰停R聚圣地，祭拜先賢，追思史圣。韓城市領(lǐng)導楊炳拓、李智遠、馮雙民、張海乾、李蘭坤、張喜等出席祭祀活動，《百家講壇》講師紀連海擔任本次民祭活動主祭人。

韓城行鼓助陣司馬祭典

上午九時，祭祀廣場上民祭代表及司馬后裔陸續(xù)來到這片千古勝地，祭拜先賢，追憶司馬精神。到場的中外學者、嘉賓在現(xiàn)場簽到并領(lǐng)取紀念品黃河水，這些黃河水均由司馬后裔取自黃河，表現(xiàn)了祭典者“敬取黃河水，以心祭史圣”的司馬情懷。

在陸續(xù)入場之后，身著漢服的司馬后裔鳴鐘擊磬，起奏漢樂，祭祀大典在悠揚的樂聲中正式拉開帷幕。韓城民祭史圣司馬遷大典遵循漢代祭祀儀軌，沿襲了漢樂啟祚、金石漢禮、鼓樂引祭、敬獻祭禮、焚香祭拜、敬獻黃河水、恭讀祭文、明燈頌史、分饃粘福九道傳統(tǒng)特色儀軌，表示了司馬后人對先賢高尚人格和偉大業(yè)績的敬仰之情。來自司馬遷中學的數(shù)百名學生在祭祀廣場上，躍然起舞，行金石漢禮，古色古香的“漢禮”，讓大典在嚴肅中愈顯莊重。

韓城行鼓作為國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在本次祭典中代表引祭，韓城行鼓在歷史上又是祭神的鼓樂，其隆重及盛大的意義，自然以其激昂的聲響和曠大的陣營，震撼了參加本次民祭活動的每一個人。表演時，鼓手們頭頂坡式戰(zhàn)盔，敲起鑼鼓，神圣感油然而生，可謂神靈附體，人神合一。身著艷服的姑娘，手執(zhí)飾有彩綢花束和串串銀鈴的長繞桿，婀娜多姿，與鑼鼓隊的陣營相互呼應，鼓聲激越，鐃鈸聲飛揚，幾十桿甚至上百桿花桿合著鼓點在鼓手上空上下翻飛，猶如黃河之水百舸爭流，使鑼鼓越敲越起勁越神氣，行鼓團130人磅礴震撼的表演讓觀者目不暇接，心情激蕩。

81位司馬后裔焚香祭拜緬懷先祖

敬獻祭禮儀軌中，司馬后裔代表將精心制作的約2米高的巨制花饃以及酒水、水果、五谷和點心等祭品擺放在祭臺，敬獻史圣，表達了對先祖司馬遷和司馬精神的無限追思之情。來自全國各地的81位司馬后裔，身戴祭祀黃巾，在廣場上列隊，組成祭拜團，行三拜九叩大禮，焚香祭拜，緬懷先祖。

著名歷史學家、《百家講壇》著名講師紀連海作為本次祭典的主祭人，他手捧取自龍門盛地的黃河水，敬獻給史圣司馬遷。這些黃河水取之頗有意義，是在大典之前的“以心祭史圣，敬取黃河水”環(huán)節(jié)：由司馬后裔身著漢服，到黃河的最窄處——龍門取黃河水，該水將在大典中敬獻給史圣。傳說中的大禹治水及鯉魚躍龍門，典故均取自黃河，黃河是中華兒女的母親河，是中華文明的發(fā)源地，用黃河水祭典先祖更體現(xiàn)了對偉大先賢的敬仰和對中華民族文化的傳承之情。紀連海手持竹簡，恭讀祭文，傳遞文人學者及司馬后裔對司馬遷的追思，象征著華夏文明的源遠流長及司馬精神的生生不息。

明燈誦史傳承司馬精神

韓城130名小學生，他們身著藍色漢服，手捧白色蓮花燈，齊聲誦讀史記名篇，更好地弘揚了史圣故里，風追司馬的精神。本次祭典在流傳千古的史記名篇中，鼓樂齊鳴，祭拜禮成。

祭典結(jié)束后，司馬后裔及參加祭典的游客走進司馬遷祠，登臨拜謁，追思先賢。在壯觀的自然形式和秀麗的風光的映襯下，司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績，讓人不禁肅然起敬。眾人對著司馬遷祠墓肅立矚目，頂禮膜拜。一代史圣，長眠于此，其史筆猶如這參天古柏，永遠矗立在天地之間。“高山仰止”四字，更喻意司馬遷德高如山，世人至為敬仰。

司馬遷是我國西漢時期偉大的思想家、史學家、文學家，他撰寫了中國第一部紀傳體通史——《史記》，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。近年來，連續(xù)多屆民祭司馬遷活動的舉辦，更加突出強化“民祭”特點，本次祭典以“史圣故里龍門盛地”為主題，在遵循了漢代祭祀的標準化儀軌的基礎(chǔ)上，將祭祀的漢樂、漢舞上進行創(chuàng)新，并且在大典之前增加了“以心祭史圣，敬取黃河水”環(huán)節(jié)，強化了史圣司馬遷在現(xiàn)代的文化觀念中的重要性，達到展示文化、傳播文化、風追司馬的目的。據(jù)悉，本屆民祭司馬遷大典本著節(jié)儉、務實的指導原則，將民祭活動與推動韓城文化旅游事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合。除了上午的民祭大典外，主辦方還將舉辦《史記》大講堂、韓城文化景區(qū)項目招商推介會、書畫名家揮毫祭“史圣”等系列文化活動，以多種形式宣傳推介這座歷史文化名城——韓城。